同安古城是闽台文化交流的重要枢纽，承载着两岸深厚的情缘
闽台民俗文化展示馆数百件展品呈现两岸共同生活记忆。
闽台民俗文化展示馆位于同安县衙旧址。
海峡两岸家风家谱研究中心位于同安县衙旧址。
银同天后宫是“海内外黑脸妈祖香源祖庙”。
“每7个台湾同胞中就有1个同安籍”，这组1926年的人口统计数据，至今仍在诉说着两岸剪不断的血脉情缘。同安古城，作为闽台文化交流的重要枢纽，承载着两岸深厚的情缘。族谱里的血脉印记、民俗中的共同记忆、家庙里的宗族温情、信仰中的精神共鸣，共同织就了同安与台湾密不可分的同源纽带。如果你想探寻闽台文化的根源，感受两岸一家亲的深厚底蕴，不妨走进同安古城，在岁月长河中触摸两岸同源的文化脉搏。
血脉同源
跨越海峡谋生路
两岸血脉是同根
追溯闽台渊源，迁徙之路汇成同源血脉。时光回溯至宋元时期，古同安凭借与台湾隔海相望的地理优势，成为闽南先民向台湾迁徙的重要起点。彼时，先民们驾着木船，载着农具与种子，跨越海峡，在澎湖开垦耕耘，将同安的农耕技术与生活习俗带到新的土地。
明末清初，因战乱与迁界禁海的政令，沿海的同安人被迫背井离乡。他们怀揣着对故土的眷恋，冒着风浪横渡海峡，在台湾的平原与丘陵间重建家园。从同安带去的不仅是血脉的延续，更有农耕技术、方言习俗、建筑技艺等文化基因，成为闽台文化同根同源的生动注脚。
明清两代，这样的迁徙浪潮持续不断，古同安先后有68个姓氏、1000多个宗支踏上台湾岛，如今台湾岛上仍有不少与同安辖区村居同名的村庄，成为这段迁徙史最鲜活的见证。
谱牒同根
族谱世系血脉相连
相同民俗两岸开花
同安与台湾的血脉渊源，还藏在族谱里的一个个名字中。走进位于同安县衙旧址的海峡两岸家风家谱研究中心，这座四层楼的老建筑藏着两岸宗亲寻根问祖的“密码”。该研究中心设有詹姓、彭姓、许姓和江姓等馆藏族谱专区，整齐陈列2000多册纸质族谱，泛黄的纸页上记录着历代宗亲的姓名与迁徙轨迹。
海峡两岸家风家谱研究中心负责人江艺平介绍，研究中心自2022年成立以来，始终专注于家谱的收集、研究、编纂以及数字化工作。目前约有5万册电子档案实现数字化存储，指尖轻点手机族谱查询系统，便能触碰两岸血脉的“共鸣”，让跨越海峡的寻根之路不再遥远。
同样位于同安县衙旧址的闽台民俗文化展示馆，则用一件件老物件唤醒两岸共通的生活记忆。闽台民俗文化展示馆分为民俗馆（一馆）和红色馆（二馆）两个展馆，共展出数百件展品。民俗馆（一馆）是依托老建筑打造而成的，分为五个主题展厅。其中，纸质展厅展出物品包括婚书、执照、侨批、台湾相关证书等，民俗品展厅展出缝纫机、电话机、闽台民间信俗风狮爷、铜镜等物品。
驻足馆中，仿佛能看见两岸先民共同的生活场景，感受到文化同源带来的心灵契合。展馆讲解员詹海红介绍，这些民俗文化历经数百年传承，在海峡两岸落地生根，成为维系两岸同胞情感的重要纽带。
宗祠同脉
古城古厝岁月流芳
镌刻两岸同宗同源
同安古城内，百年闽南古厝“蔡王府”见证着宗族文化在两岸的绵延传承。这座古厝也是明代“五省经略”蔡复一的故居，始建于明代万历年间，2001年被列为厦门市涉台文物古迹。
蔡复一是明代同安县翔风里金门蔡厝人，他既是运筹帷幄的军事家，也是学识渊博的文学家。同安文史专家颜立水介绍，蔡复一是金门最年轻的进士，创下多项金门“第一”的记录：第一位受赐尚方宝剑的从一品官员、第一位被写入正史（《明史·卷249·蔡复一》）的官员、第一位获皇帝御赐谥号的乡贤名宦。
蔡复一生为名臣，去世后深得广大民众的追思，被尊为蔡府王爷。在海峡两岸，许多地方都建有蔡王爷府，追崇其清廉明达、忠贞爱国的精神。每年都有大批台湾蔡氏宗亲回到蔡复一故居寻根谒祖，两岸宗亲共话宗族渊源，共叙同胞情谊，让宗族文化成为连接两岸的重要桥梁。除了蔡复一故居，同安古城内的芦山堂、林希元祠、营城许氏家庙、打石巷王氏祖祠等宗祠，既是一座座铭刻历史的古建筑，更是两岸宗亲血脉与文化的共同载体。
信仰同光
黑脸妈祖佑两岸
香火不辍映同心
同安南门桥畔的银同天后宫，数百年来香火不辍，前来祈福的信众络绎不绝，其中不乏来自台湾的香客。他们带着虔诚的心，在妈祖神像前焚香许愿，诉说对故乡的思念。这座被誉为“海内外黑脸妈祖香源祖庙”的宫庙，承载着闽台两地共同的信仰记忆，2006年被列为厦门市涉台文物古迹。
相传，明朝嘉靖年间，倭寇攻打同安南门，镇守城楼的妈祖“以阴兵击贼，脸色尽紫”，从此“黑脸妈祖”的信仰在同安扎根。传说，1661年，郑成功部将、同安铜鱼馆人林圯将黑脸妈祖上船供奉，在收复台湾的战役中，妈祖“平风息浪、潮涌济师”，助力大军顺利登岛。战后，黑脸妈祖的信仰在台湾迅速普及。如今，台湾岛上供奉黑脸妈祖的宫庙众多，每年都有大批台湾信众跨海前来朝拜。目前，黑脸妈祖文化交流活动已经在同安成功举办四届，妈祖信仰早已超越宗教范畴，成为两岸同胞共同的精神寄托，见证着“两岸一家亲”的深厚情谊。
颜立水介绍，民族信仰是维系同安人落籍台湾的精神支柱。明清时期，同安先民冒着“十去六死三留一回头”的风险穿越台湾海峡。因此，几乎所有的同安移民或携带香火，或供奉金身，把家乡的神祇迎请到落籍地奉祀，作为他们“保境安民”的守护神。由于迁台的同安先民众多，所以渡台的宗教信仰也多，这也才有了今天同安、台湾深厚的信仰联系。
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